扩权必须与经济社会发展的实际状况协调并进，必须有大局观和系统思维

刷新我们的财税观念，是为了更好地指导、优化、改革我们的财税体制，为了使我们的财税体制尽快尽早地融入世界财税文明的主流，最大限度地接近财税治理的终极目的，从而增进我们每个国民、每个纳税人的福祉总量

如果说无视财税终极目的，背离每个国民福祉总量是我们亟待改造和刷新的财税观的话，无视财税治理的人道自由原则，则是我们又一个亟待刷新的财税观

从这些涉税石碑的记述可见，晚清一时，官民在税费重压下，并不是无所作为，其中官民互动，发挥民间自救的经验，实在值得今天借鉴

消减“税痛”的实践顺序与改革目标应该是：加大减税力度——降低间接税占比——强化税制公正——提升财税权力合法性。

“税收新常态”就是要不断实现增进全社会与每个国民福祉总量的终极目标

如何走出减税、税负的“谁”负、税种细节的优化和不断开征新税种的四大税制改革误区，回归税制改革的核心价值导向系统，这才是税制改革的核心目标与关键。

中国税收法治建设会充满任务的艰巨性、过程的复杂性，以及未来的不确定性

核心在于建立有力有效的“闭环式”财政预算权力监督制衡机制，在于不断扩大财税权力的民意基础

真正的节流，应与预算决策的民主化、科学性，以及公开透明并行。

政府“开源”，通常无非两种途径，即税收收入与非税收入。因此，政府税收收入与非税收入各自及其总量的增速与规模，也就直接或间接地影响一个社会的文明进程与水平高低。

顾准实事求是，坚持真理，勇于创新的治税精神并未过时，恰恰是我们在新时期税收事业中最需要继承和发扬的精神

六家世卿存亡兴衰之理，与其征税税率、老百姓负担轻重有关，但根本说来，则在于他们过多剥夺了老百姓创获财富的自由自主权利，没有满足百姓的生存与发展需求

朱元璋就在一份诏书中规定：“民间寡妇三十以前夫亡守制，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役”。

知道爱尔维修的人并不多，因为他是法国唯物主义哲学家；知道爱尔维修是税官伦理学大师的人就少之又少了，因为他思想家光环的格外眩目

在卢梭给人类伟大而丰厚的贡献中，税务曾经有过也许微不足道但却不可抹杀的善举，在物质上，在精神上，给予过卢梭特别而及时的帮助

唯有税制的优劣，才是彰显一个国家治理文明位阶高低，以及国民凝聚力大小的核心标准

“一只湿手”的背后，隐藏的是财税权力监督制衡机制的失效和缺位

税收起义不过是纳税者对现实税制不公无法忍受时的一种极端表现方式而已