做一个廉洁自律的会计人

爱岗敬业，诚实守信，客观公正，坚持准则等都是一个会计人应该具备的优良品德。但这并不是一个会计人优良素质的全部，滚滚红尘之中，会计人还要能经受住各种各样的诱惑，廉洁自律。

“他律”与“自律”

俗话说“没有规矩，不成方圆”。各种会计法律法规以及规章制度对会计都有严格的要求，严格划分公私界限，做到不贪不占，遵纪守法，清正廉洁等等，这是硬性的规定，是会计人的规矩，是“他律”。这跟孙悟空的“紧箍咒”一样，在孙悟空还未成佛以前，是一定要念的，而当他真正成了佛后，就没有必要了。会计人的成佛，就是充分做到“自律”。而“自律”完全是一种自我要求，是柔性的，是正确的人生观和价值观在会计人职业道德中的体现，是会计人内在素质的充分展示，是一种软实力。

究其因，不能“自律”，因为抱着侥幸心理。风口浪尖中的会计人，看到别人不“自律”也没事，甚至风生水起。也许有的就动摇了，就抱着一种侥幸的心态，认为“他律”“律”不到自己，别人行自己也可。一次两次未被发现，便成了鼓皮上的麻雀，吓大了胆，甚至还认为自己是其中的高手，做得天衣无缝，自己一个跟斗十万八千里，“紧箍咒”念不到自己。岂不知，天网恢恢，疏而不漏。不是不报，时辰未到。岂不知你的每一次行为，都是你会计人生中的会计记录，都是有迹可循的，别忘了：要想人不知，除非己莫为。要知前世因，今生受者是。要知未来果，今生作者是。

不能“自律”，还有质和量的问题。会计人在一百元，一千元，一万元面前坚守住了，但当你面对一百万元，一千万元时，便不能淡定了，抵挡不住了，动摇了。这便是质和量的问题，是“他律”和“自律”相结合的问题。只要你的质是好的，只要你有自律，你便会任尔东南西北风，我自岿然不动。

不能“自律”，还想着上面有人顶着。常在河边走的会计人，也许你自己坚守住了，但领导开了口，你为难了。三国中的曹操，有次在军粮紧张的情况下，让手下的仓库保管员王垕以小斛发放，最后却让这个仓库小会计当了替罪羊，让他背了黑锅。所以你千万不要以为“小金库”是领导安排的，以为到时候会有领导给你挡着，即使有领导挡着，还有硬性的“他律”在等着你呢。

古往今来，这样的事例数不胜数。我国明朝是对贪污腐化惩治是最严厉的，皇帝将贪腐之人处死后，剥了皮，皮中再用草填满，像个真人一样，放在新任的旁边进行警示。

我国目前在反腐中进行的“打虎拍蝇”行动，有许多具体的实例，也是警示教育的素材，也是在用“他律”警示人们：不敢腐、不能腐，到不想腐。前面“不敢腐”与“不能腐”都是“他律”的作用，“不想腐”才是“自律”的效果。

不忘初心，坚持本我

廉洁自律，说起来容易，做起来难。怎样正确处理会计职业权利与职业义务的关系，抵制行业不正之风，做到常在河边走，就是不湿鞋，甚至要做到出淤泥而不染，对会计是一种严峻的考验。在会计进京赶考的路上，能否经受住糖衣炮弹的攻击，而且考试不是一次两次，廉洁自律将会伴随会计人生的始终。

“廉洁自律”要战胜的是自我。身处市场经济灯红酒绿考验的会计人，要深知“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”滚滚红尘中，会计人面临的诱惑是多方面的，必须学会取舍。生是重要的，但为了义，连生都可以舍弃，利在生的面前就显得不那么重要了，我们肯定应该舍利而取义了。这里的义，就是我们会计人的廉洁自律。会计人要能抵制诱惑，战胜自我，回归原本。原本的会计人是什么？人之初，性本善。会计也不例外。

“廉洁自律”是修练内功。《大学》中有这样一段话“物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这里说平天下先要治国，治国先要齐家，齐家先要修身。修身又重在心正和意诚。我们会计人要治国平天下，也要修身，也要心正和意诚。这里的修身是苦练内功，会计的技能是我们的外功，职业道德是我们的内功，我们要内外兼修，才能刚柔相济，才能练就不坏之身。

“廉洁自律”要成为会计人的标配。于谦在《石灰吟》中说“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”我想这也应该是我们会计人廉洁自律的心声。会计人应该将自己的清白记录到会计分录之中，装订到会计凭证之中，汇总到会计报表之中，将会计人的廉洁自律与清白浓墨重彩地留存人间。