财话红楼之:天上之债人间偿

通灵宝玉下凡尘，可不是就这样平平淡淡下凡尘去的，它配合着下凡尘的主人公，是到凡世去收债的。到底是一笔什么样的债务呢？且听茫茫大士、渺渺真人的解说。

“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可以了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”

原来，这就是《石头记》故事的来历。起因是天上的一株绛珠草因得了神瑛侍者的照顾，日以甘露灌溉，得以成仙，成了绛珠仙子，要感谢神瑛侍者，还他这一人情，得知神瑛侍者要下凡尘，于是绛珠仙子也下凡尘来，天上之债人间偿。这神瑛侍者和绛珠仙子共同组成了《石头记》中的会计主体，正所谓没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。神瑛侍者下凡时，所携带之宝玉，就成了记录他们这一会计主体所有情感事项的会计，忠实地将这一偿还情感之债的经历记录了下来，然后流传于人间。

世间之债，千奇百怪。例如三国之中，最大的一笔债，就是刘备所借之荆州。这笔债务的标的是荆州，没有偿还期限，因为刘备借荆州，一借永不还。这说明刘备丝毫没有偿债之诚信。根本无法与绛珠仙子相提并论。绛珠仙子天上欠了债，不能偿还，还要赶到人间来偿还。从偿债的诚信度来看，真是天壤之别。

西游之中，也有一笔债。当时唐王到了阴曹地府，幸亏崔判官作保，借得河南相老儿金银一库，买转鬼魂，方得还阳。唐王还阳之后，将金银一库，差鄂国公胡敬德上河南开封府，访相良还债。那相良不受，尉迟公只得起盖寺院，名“敕建相国寺”，这即是传说中的大相国寺的来由，也是地府借钱人间还的故事。从这里看出，唐王也是守信用的，有借有还的。

水浒之中，也有一笔债。江州城的小牢子李逵因得遇宋江，在毫无交情的情况之下，宋江便极慷慨地借李逵十两银子，让李逵从此欠下了宋江的人情债。这笔债，跟随着李逵一生，让他自此成了宋江的铁跟班，鞍前马后誓死追随于他，最后在蓼儿洼，用自己的性命对宋江的知遇之恩进行了偿还。李逵也是讲信誉的，而且是人敬我一尺，我还人一丈！

民间有句俗话：滴水之恩，当涌泉相报。绛珠仙子，将这句俗话，演绎到了极致。其实，滴水之时，也许并未想到要有回报。比如神瑛侍者，他以甘露灌溉绛珠草时，何曾想到过要她的回报呢？也就是说，神瑛侍者并未有意识地形成应收，但绛珠仙子却有意识地形成了应付。你收不收是你的事，我还不还，是我的事；我付不付出是我的事，你领不领情是你的事。绛珠仙子便如李逵一样，神瑛侍者敬我一尺，我还神瑛侍者一丈！

问世间情为何物，直教人生死相许。情感之债，最难计量。明天启崇祯年间，冯梦龙编辑民曲《挂枝儿》中有一篇《查帐》，里面写的也是一本情感账：“为冤家造一本相思帐，旧相思，新相思，早晚登记得忙，一行行，一字字，都是明白帐。旧相思销得了，新相思又上了一大椿。把相思帐出来和你算一算，还了你多少也，不知不欠你多少想。”从这首民歌中，我们可以看出，即使会计登记得再仔细，哪怕是一行行，一字字认真登记，不出丝毫差错，但有欠的，有还的，这一本相思帐，你算得清道得明吗？一如绛珠仙子，要还那灌溉之恩，但她没有甘露之水，要还也只能以她一生的眼泪还那神瑛侍者。她这一还之后，是刚刚相等，不要找差，还是还出多的来了，还是并未还完呢？并未还完，那下辈子怎样继续偿还？如果还超过了，应该就是神瑛侍者欠债了，神瑛侍者又当如何归还呢？那岂不是永远也还不清了吗？

从会计分期看，天上的一段灌溉故事，是一个分期，是前因；结转到人间后，重新演绎，眼泪相偿，是另一个分期，是后果。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，这便是演绎的木石前盟。至于眼泪相偿这一经营过程之后，是否还有其它故事持续发展，《石头记》中没有明确记录，通灵宝玉的记录至此为止，给人留下了无穷的遐想空间。

从茫茫大士、渺渺真人口中所说的这一段故事，被梦幻之中识通灵的甄士隐先生得知了。也是冤孽，即将真事隐去，何必害苦他的家人呢？甄士隐梦幻识通灵中，向二位仙人讨来看时，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字。无非就是看了一眼这镌刻着“通灵宝玉”四字的一块鲜明美玉而已，还是茫茫大士、渺渺真人口中所说的“蠢物”，就让他的女儿英莲（应怜）丢失了，这便是后来的“香菱”。

“真事隐”的家人霍启（祸起），丢失了他的女儿英莲（应怜），跟着元宵佳节之后，房屋被烧，投岳父封肃（风俗），结果又是投人不着，这才引出了跛足道人以及他的《好了歌》：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

然后这道人还有解释：“可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。”

从这个《好了歌》看，绛珠仙子还了神瑛侍者灌溉之情，便是了，了结了一段情，还了一份债，便是好；若不了，便不好，未还之前，因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意；若要好，须是了，而且陪他们了结此案的还有一系列的风流冤家，至此方才成就了石头之记，让天上之债在人间得以偿还，也就是了了，也便是好了。