《西游记》中的财会元素(65)--分类处理

《西游记》一书中，写妖怪很多，其中写牛怪的就有三处。一个是太上老君的青牛精下界为妖；一个是孙悟空的结拜兄弟牛魔王及其家族作怪；一个是犀牛精作怪。对这三种同是牛怪的作乱，作者分类进行了不同的处理。这与会计上的作法有点类似，例如同是应收款项，就分成了应收账款与其他应收款两大科目，针对不同的情况，分门别类进行处理。

先看青牛精，因他是太上老君的座骑，对这一妖的处理是：老君念个咒语，将扇子搧了一下，那怪将圈子丢来，被老君一把接住；又一搧，那怪物力软筋麻，现了本相，原来是一只青牛。老君将“金刚琢”吹中仙气，穿了那怪的鼻子，解下袍带，系于琢上，牵在手中。至今留下个拴牛鼻的拘儿，又名“宾郎”，职此谓之。老君辞了众神，跨上青牛背，驾彩云，径归兜率院；缚妖怪，高升离恨天。

青牛精此番作怪，害苦了唐僧师徒，孙悟空用了千般计策，请了无数救兵，水火无功，后来还是如来佛祖暗示，孙悟空才找到了妖怪的主人，竟然是太上老君！如来佛祖还怕得罪了老君，不明说，只暗示！孙悟空心中也有怨言，他质问老君说：“似你这老官，纵放怪物，抢夺伤人，该当何罪？”太上老君却是“王顾左右而言他”，说那个什么琢子厉害！处罚青牛怪时，也是在高峰上叫道：“那牛儿还不归家，更待何日？”原来在下界如此作乱的黑社会头目青牛怪，处罚竟然就是一句轻而易举的“归家”，原因就是有它的主子，太上老君当着保护伞！

再看牛魔王。对牛魔王及其一家的处理，书中就复杂得多了。首先，牛魔王是一个家族作恶；其次，作恶地点与时间分别不同。我们来一一分析。

牛魔王早年是孙悟空的结拜兄弟，在取经途中，唐僧师徒与他曾有多次交集。最先出来的是他的孩儿，在“号山枯松涧火云洞”作怪。孙悟空刚开始不知道是什么妖怪将师父捉走了，将山神土地打出来拷问时，那一伙穷神披一片，挂一片，裩无裆，裤无口的，着实可怜，在孙悟空面前哭诉道：“爷爷呀，只有得一个妖精，把我们头也摩光了；弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口。”“常常的把我们山神、土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。”等等，可见牛魔王的儿子红孩儿在火云洞做了多少恶！如果父母管教得好，红孩儿是断不会如此胡作非为的，所以红孩儿作乱，从根源上讲，牛魔王有很大的关系。

红孩儿被菩萨收去，做了个善财童子。因他野心不定，所以菩萨教他一步一拜，只拜到落伽山，方才收法，也算对红孩儿处罚较为严厉了。

二是唐僧师徒途经女儿国母子河，吃了母子河的水，须得解阳山落胎泉的泉水，解去胎气。却不想本是公共资源的落胎泉，公然被“如意真仙”霸占，“但欲求水者，须花红表礼，羊酒果盘，志诚奉献”，成了他公然敛财的私产！这伤害了多少没有钱财而需要解去胎气的平民百姓。这如意真仙却是牛魔王的兄弟。连孙悟空对他都没有赶尽杀绝：大圣夺过如意钩来，折为两段；总拿着又一撅，撅作四段，掷之于地道：“泼孽畜再敢无礼么？”那妖仙战战兢兢，忍辱无言。这大圣笑呵呵，驾云而起。从整个取经过程来看，孙悟空都是嫉恶如仇，怎么就这么简简单单地放过了如意真仙呢？也许孙悟空真还讲了情面，如意真仙是他结拜兄弟牛魔王的兄弟嘛！

三是火焰山上，向牛魔王的妻子借芭蕉扇。火焰山赤热之恶劣环境，并非没有办法改善，而这种改善的手段，被牛魔王的妻子罗刹女当作了摇钱树，她的这一行径加重了贫苦百姓的痛苦。对他们夫妇的处置最后是哪吒穿了老牛的鼻子，逼着他让罗刹女拿出了芭蕉扇，搧熄了火焰山，永除了火患。孙悟空甚至还将芭蕉扇还给了罗刹女。

严格的说，这都是有人的，背后有人支撑的，或者说有人情在的。其一个家族，就在多处为怪，纯粹是地方黑恶势力。他的娘子还好说一点，那把芭蕉扇，是她自己的。但红孩儿是地方恶霸，如意真仙也是将公共资源霸占成为私产，就连如意真仙，孙悟空都没有将他彻底铲除，不知道还有多少女儿国的人，要给他进贡，多少喝过母子河水的人要去向他求情。

最后看没有人情的，完全就是来自于草根的犀牛怪。首先是他们做怪，无非是假借佛家的旗号，偷吃了一些香油，并未吃人，造成类似于青牛怪、红孩儿一般的恶果，但他们最后的结局是怎样的呢？三只犀牛怪，辟寒儿被天将咬死，辟尘儿、辟暑儿都被八戒砍杀。六只犀牛角是怎样分配的呢？大圣说：“四位星官，将此四只犀角，拿上界去，进贡玉帝，回缴圣旨。”“留一只在府堂镇库，以作向后免征灯油之证；我们带一只去，献灵山佛祖。”这就是来自草根的犀牛怪犯法的下场，可与青牛怪、牛魔王家族，有着天壤之别，难怪作者要对其进行分类处理呢！

从以上三个同样是牛怪的不同处置，我们可以看出天上人间许多潜规则。现在，我们要对潜规则说不！