《西游记》中的财会元素(57)--欲念之中无底洞

唐僧师徒途经陷空山时，遇到了一个妖怪，这个妖怪曾经是托塔天王的义女，哪吒的义妹，居住在无底洞中。我们不说孙悟空怎样上天告状，哪吒怎样协助捉拿妖怪的事情，我们探讨一下妖怪所居住的洞府——无底洞。

作者写这回书时，大有深意。其实人的欲念，就是一个无底洞，永远也填不满，正所谓人心不足蛇吞象。

有人说，无欲则刚。其实人不可能没有欲念。人的欲念，也许是与生俱来的，也许是后天才有的，但不管如何，它就在人的内心深处，也许你不察觉，但突然，它就凭空冒了出来，甚至来得那么突然，那么直接，那么猛烈，尤如火山喷发一样。

神秀说：身如菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。按这种说法，欲念是从外面的世界传染进来的，我们只要做好心里面的卫生就可以了，经常打扫，不要染上尘埃，受那些欲念的诱惑与影响。

慧能说：菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。按这种说法，先天无欲念，后天也无欲念。真正是无欲则刚。但这种情形是很少很少的。

如何对待欲念，我们先要分析欲念是怎样来的。从以上的两个佛理来看，欲念不可能是先天带来的，都是后天生成的。那么后天又是如何生成的呢？肯定是从人的内心生成的。

人都有各种各样的欲念，财务人一样，也要面对欲念。首先，面对自己内心的欲念。管好了自己的欲念，面对他人的欲念便好处理了。难的是管好自己的欲念。

书中第十六回“观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟”中，观音院的老院主，摆出自己的袈裟时，“满堂锦绣，四壁绫罗”，但他见了唐僧的袈裟后，将袈裟骗到手，拿到自己房中，号啕大哭。原来自己想将唐僧的袈裟长久的留下来！这就是贪欲。已是“满堂锦绣，四壁绫罗”，还想要唐僧的。

其次，面对他人的欲念。面对老院主要谋唐僧的袈裟，老院主手下的两个小和尚，一个广智，一个广谋，不仅没有劝阻老院主，反而为其欲念的得逞，出谋划策。一个献计要杀人，一个出谋要放火。老院主难道不知道这是违法的事？但他为了自己的欲念，竟然答应了，还说：好！好！好!此计绝妙！强！强！强！此计更妙！更妙！将老院主贪婪的嘴脸刻画得活灵活现。

其实广智和广谋在满足老院主的欲念时，他们心中也有欲念，他们的欲念是和老院主的欲念相关的，老院主的欲念满足后，肯定会感激他们的，肯定会善待他们，提拔他们，重用他们，他们也会得到回报的，这便是他们心中的欲念。

一般来说，我们财务人面对他人的欲念时，相对好处理一些，虽然他人的欲念有时也和自己的欲念相关，但那毕竟经过了一道转折，不是那样直接。财务人从跨入这个行业门坎之时，便接受了职业道德的教育，有的师傅传授徒弟时，经常跟弟子说，要将钱看成纸，看成符号。这样才能不受诱惑。

而对于自己心中的欲念，想要杀死它，委实不容易，因为这是与自己在做斗争。《渔夫和金鱼的故事》是世界经典童话故事。故事中的老太婆总是不满足，向小金鱼提出了一个又一个的要求。老太婆无休止的追求变成了贪婪，从最初的清苦，继而拥有辉煌与繁华，最终又回到从前。故事告诉我们，追求好的生活处境没有错，但关键是要适度，过度贪欲的结果必定是一无所获。《西游记》中的观音院僧，也是过度贪婪，让他的心成了一个欲念的无底洞，才导致了他最后的悲惨结局，其实这都是绺由自取的。

唐僧在取经团队中，战胜欲念方面，起到了很好的表率作用，不管是四圣试禅心，还是在盘丝洞、女儿国等等众多财色的诱惑之下，他始终不忘初心，坚定着西天取经的意志。他对欲念的态度，类似于和尚慧能，先天无欲念，后天也无欲念。正是因为他的坚定，才有了整个团队的坚定，在这一点上，唐僧是绝对的精神领袖，也正是他的坚定，和八戒等的欲念形成了鲜明的对比，让八戒等认识到了自身的错误与不足，经常去打扫尘埃，净化心灵，最终也修成了正果。八戒的欲念，类似于和尚神秀的欲念，是一种后天的欲念，也是我们芸芸众生的欲念，当然也包括财务人员在内，我们只有通过不断的修行、打扫、净化，才能战胜心中的欲念，才能最终修成正果。

财务人员每天都接触金钱，无时无刻不面临着金钱的诱惑，每时每刻都会有欲念产生的机会，只有勘破欲念关，战胜自我之后，才能浴火重生，才会从最初的心中有惊涛骇浪变为曾经沧海难为水之后的风平浪静，这时，才会成为真正合格的财务人员。