《西游记》中的财会元素(31)——驼罗庄里下定钱

书中第六十七回“振救驼罗禅性稳，脱离秽污道心清”，唐僧师徒来到了驼罗庄，那李姓老者听说孙悟空能降妖伏魔，便赐师徒一行盛斋，并请孙悟空捉拿妖怪时，孙悟空朝上唱个喏道：“承照顾了！”八戒说他听到要捉拿妖怪，便很积极时，孙悟空说这是先下定金。行者道：“贤弟，你不知。我唱个喏就是下了个定钱，他再不去请别人了。”原来孙悟空生怕别人将他捉妖的生意抢走了，所以要先下定金。

我们来分析一下定金。“定金”指为保证合同的履行，消费者（买方）预先向销售者(卖方)交纳一定数额的钱款。合同上是“定金”的，依据《合同法》相关规定，一方违约时，双方有约定的按照约定执行;如果无约定，销售者违约时，“定金”双倍返还;消费者违约时，“定金”不返还。“定金”的总额不得超过合同标的的20％。

和定金相近容易混淆的，还有“订金”。“订金”目前法律上没有明确规定，一般可视为“预付款”。“订金”的效力取决于双方当事人的约定。双方当事人如果没有约定，“订金”的性质主要是预付款，如果双方当事人另有约定，则按照约定执行。

定金与订金的区别，主要表现在:一、交付定金的协议是从合同，依约定应交付定金而未交付的，不构成对主合同的违反;而交付订金的协议是主合同的一部分，依约定应交付订金而未交付的，即构成对主合同的违反。二、交付和收受订金的当事人一方不履行合同债务时，不发生丧失或者双倍返还预付款的后果，订金仅可作损害赔偿金。三、定金的数额在法律规定上有一定限制，例如《担保法》就规定定金数额不超过主合同标的额的20％;而订金的数额依当事人之间自由约定，法律一般不作限制。四、定金具有担保性质，而订金只是单方行为，不具有担保性质。

从以上法律解释来看，孙悟空下定金，是从合同。应该还有一个主合同。这个主合同当然是降妖的合同了。驼罗庄里的长者，因这妖怪，先请了一个和尚，次请了一个道士，二者都丧了命不说，还让驼罗庄惹上了官司。所以驼罗庄上的长者很谨慎，老者道：“你若果有手段拿得他，我请几个本庄长者与你写个文书：若得胜，凭你要多少银子相谢，半分不少；如若有亏，切莫和我等放赖，各听天命。”行者道：“这老儿被人赖怕了。我等不是那样人。快请长者去。”这是双方走法律程序，写文书、定合同。看来明朝时，民众已经很重视法律手续了。

这回书里面，除了分析定金外，对我还有一个重要的启发与感悟。这就是财务人员面对违背财务法律法规的事情，要敢于作为，勇于作为。一如孙孙悟空一样。

书中写道孙悟空与几个长者正讲处，只听得呼呼风响，慌得那八九个长者，战战兢兢道：“这和尚盐酱口！说妖精，妖精就来了！”那老李开了腰门，把几个亲戚，连唐僧，都叫：“进来！进来！妖怪来了！”唬得那八戒也要进去，沙僧也要进去。孙悟空拉住他们两个，不让他们进去时，八戒道：“哥啊，他们都是经过帐的。风响便是妖来。他都去躲，我们又不与他有亲，又不相识，又不是交契故人，看他做甚？”

妖怪弄了一阵风，便让天蓬元帅猪八戒、卷帘将军沙和尚两个起了不作为之心，要和普通老者一样多一事不如少一事，去躲避，特别是八戒，说得更直接：他们是经过帐的，风响便是妖来。驼罗庄的人经过什么帐？无非是妖怪为祸的帐。既然知道妖怪祸害，为什么还要放纵妖怪祸害呢？为什么不跟妖怪进行清算呢？说到底，一是没有胆量，怕事，不敢作为。二是没有必胜的把握，多一事不如少一事，懒作为。好在他们在孙悟空的坚决行动下，虽然是不作为，懒作为，但也没有添乱，没有反作为。

而孙悟空的行动和八戒、沙僧的行为形成了鲜明的对比，他不仅是口头下定金，笔墨上写文书、签合同，更是敢作敢为，勇于作为，直接跳上空中，与妖怪打斗起来。如果他跟八戒、沙僧一样，前怕狼、后怕虎，心中有多种顾虑，考虑着个人的得失，瞻前顾后，只怕驼罗庄上的妖怪要永远为祸一方了。

我们目前的改革，已经进入了深水区，正是攻坚克难的关键时期，肯定会遇到类似于驼罗庄上的妖怪。在困难面前，有许多人抱着无过便是功的心态，做一天和尚撞一天钟，不作为，懒作为，这样做的事少，犯的错误也少。而孰不知，这样的和尚最终必然会被驼罗庄上的妖怪所吃掉。我们财会人也会遇到违背原则与制度的人和事，如果我们也不作为，装聋作哑，睁一只眼闭一只眼，和稀泥，甚至是逃避，则是对这种行为的放纵，自己也会因未坚持制度与原则而受到相应的处罚。

火眼金睛的孙悟空早已看透了这一点，所以他义无反顾地下定钱、写文书、签合同、斗妖怪！他知道只有敢作为、勇作为，才不会被困难吓倒，才会战胜困难，蹚过深水区，才能坚持制度与原则，才能最终走上健康发展的良性轨道。