《西游记》中的财会元素(29)——反用绩效散群妖

书中第七十四回“长庚传报魔头狠，行者施为变化能”，孙悟空到狮驼岭去打探消息，他变作巡山的小妖怪“小钻风”，混入了妖怪的二层营盘，当众妖怪打听他巡风时，是否遇见孙悟空时，他吓唬道：“撞见的。正在那里磨扛子哩。”“他蹲在那涧边，还似个开路神；若站起来，好道有十数丈长！手里拿着一条铁棒，就似碗来粗细的一根大扛子，在那石崖上抄一把水，磨一磨，口里又念着：‘扛子啊！这一向不曾拿你出来显显神通，这一去就有十万妖精，也都替我打死！等我杀了那三个魔头祭你！’他要磨得明了，先打死你门前一万精哩！”那些小妖闻得此言，一个个心惊胆战，魂飞魄散。行者又道：“列位，那唐僧的肉也不多几斤，也分不到我处，我们替他顶这个缸怎的！不如我们各自散一散吧。”众妖都道：“说得是。我们各自顾命去来。”假若是些军民人等，服了圣化，就死也不敢走。原来此辈都是些儿狼虫虎豹，走兽飞禽，呜的一声，都哄然而去了。这个倒不像孙大圣几句铺头话，却就如楚歌声吹散了八千兵！

话说孙悟空只几句话便将群妖散去了不少。这里面虽然有他前面夸赞自己本事大，吓唬群妖的作用在里面，其实群妖散去的最关键因素，还是孙悟空反用绩效，让群妖看到了风险很大：动不动就是先打死门前一万精；而后面却没有实质性的奖励与回报，或者说回报很少，甚至是没有：唐僧肉有几斤？能分到你处吗？想也不用想了，你就是个顶缸的，替死的，冲在前面的炮灰。这是事实，摆在眼前，谁都明白。在收益与风险之间进行比较，悬殊太大了，太不划算了，群妖这才散去。

书中说“假若是些军民人等，服了圣化，就死也不敢走。”其实这话说得不符合实际。现实社会中，如果只有风险，没有收益与回报，就是服了圣化的军民人等，肯定也会走的，不会死也不走了，没有这样的傻子。

这里体现的是绩效考核中的公平原则。企业必须公平地设定考核指标，贯彻劳动与报酬相配比的原则，对员工付出劳动所产生的绩效进行公平界定。书中群妖为了捉拿唐僧，付出的是可能被打死的代价，但这个劳动付出后，得到的报酬是什么呢？唐僧肉少得很，根本就没你小妖的份，想也不用想。当然这付出与报酬根本就不相配比。自然也就体现不出公平原则了。

曾经有一段时间，东南沿海的企业招不到工人，企业出现了用工荒。为什么会出现用工荒呢？这和企业的薪酬相关。当初东南沿海的企业中，有一大批是劳动密集型企业，企业工人的工资水平相对较低，企业正是在低劳动成本的情况下，才能有盈利，一旦劳动成本上升，企业难以盈利的情况下，自然不愿意去高薪聘请工人，而实际上企业生产岗位却还存在空缺，自然生产不能满负荷开工。当然也就有了用工荒。当然这和企业的转型升级相关，和企业提高科技竞争力相关，也和企业的绩效相关。为什么这些企业中的某些企业转移到东南亚的其他国家又能生存？就是因为当地的工资水平低，当地的劳动力认为他们付出的劳动，可以与他们的薪酬工资相配比。

狮驼岭上的群妖，之所以到狮驼岭的营盘之中，肯定是因为当初即使是报酬低，他们也认为和他们付出的劳动相配比。但现在孙悟空一来，他们付出的劳动与代价就太高了，是以性命作为代价的，所以他们认为他们的回报得成正比，可那是不可能的。唐僧肉就那么几斤，能有小妖的份？当然他们得散了。一如当初东南沿海企业的劳务工纷纷回乡创业一样。我在家乡付出的劳动就能得到与背井离乡付出劳动得到的回报一样，为什么还要背井离乡呢？

我国在新农村建设以及农村城镇化的建设中，会带动当地经济的发展，必然也会带来新的就业机会，劳动者是否会在当地就业或是创业、创新，就看他们所得到的回报与他们所付出的辛劳的配比程度了。如果是匹配的，他们肯定会留在当地。如果不匹配，他们肯定会去寻找对于他们来说，他们认为匹配的机会。

现在国家提倡的大众创业、万众创新，说的是自己给自己创造机会，不是去比较别人给自己提供的机会，在付出与回报中是否配比，是否公平，而是考核自己的投入与回报是否值得。也就是说，这不是自己去当炮灰，而是自己去寻找唐僧肉，有多少自己就可以吃多少。当然有合作伙伴，给合作伙伴分多少，那是另外一回事，涉及到利益分配了。