百喻经第四十七 贫人能做鸳鸯鸣喻

贫人能做鸳鸯鸣喻

曾经有个国家，在节庆之日，所有的妇女都要拿着佛眼花，作为佩饰。

有一个贫苦的人，他媳妇对他说，你要是能给我找来佛眼花，我就还做你的媳妇；你要是找不来，我就离开你。

这个人，以前口技非常的棒，能学鸳鸯鸟的鸣叫。

他就偷偷的进入国王的池塘，学着鸳鸯的鸣叫，准备偷佛眼花。当时，池子的守卫听到有动静，就诈问一声，谁在池子里？我都看到你了！

这个贫苦的人，一慌，就回答，我是鸳鸯。

守卫一开始并不觉得池子里会有人，忽然听到有人回答，也吓了一跳。但随即就反应过来，把这个贫苦的人捉住了。

守卫捉住这个贫苦人准备把他送到国王哪里，请国王发落。正押着这个贫苦的人往国王那里去的时候，这个贫苦人忽然学起了鸳鸯的叫声。

池子的守卫说，先前不知道你在，诈问一声，你不学鸳鸯叫；现在都发现你并把你抓住了，你还学鸳鸯叫，有什么用？

佛说，世界上的大聪明们，都是这个样子。一辈子杀生害命，造了很多恶业，不去修习心行，使它向善，到临终时，才说：“我现在想要修善行。”可地狱里的鬼卒已经把他抓去，交给阎罗王了，虽然想修善行，却已经来不及了。就像那个愚人，快被押送到国王那里了，才模仿鸳鸯叫一样。

原文

昔外国法，节庆之日，一切妇女尽持优钵罗花，以为鬘饰。有一贫人，其妇语言：“尔若能得优钵罗花来用与我，为尔作妻；若不能得，我舍尔去。”其夫先来常善能作鸳鸯之鸣，即入王池作鸳鸯鸣，偷优钵罗花。时守池者而作是问：“池中者谁？”而此贫人失口答言：“我是鸳鸯。”守者捉得，将诣王所，而于中道复更和声作鸳鸯鸣。守池者言：“尔先不作，今作何益？”

世间愚人，亦复如是。终身残害，作众恶业，不习心行，使令调善，临命终时，方言：“今我欲得修善。”狱卒将去，付阎罗王。虽欲修善，亦无所及已。如彼愚人，欲到王所，作鸳鸯鸣。

阅读理解

近日观摩一案：某甲为某公司股东，该公司已于数年前注销。某日某甲忽被公安机关以“涉嫌逃避缴纳税款罪”刑拘，后某市税局对已注销超过三年的某公司补税、缴纳滞纳金、加处罚款的稽查结论。

某甲开始申请复议，然依程序需缴纳税款，才能复议。某甲以自己名义代已注销公司缴纳税款、滞纳金、罚款毕，某市要求其明确复议申请人。

鉴于某公司已注销，某甲以自己名义申请复议，结果税局以不是适格申请人为由拒绝受理。后经多轮诉讼，终于被高院发回重审，再审程序中法院部分支持了某甲诉求。

该案情节曲折反复，且为尊者讳，不待赘言。

该案最初争议为移送是否恰当，其后延申至税局可否对已注销超过三年的公司执法，在其后又延申至该公司是否实质存在逃避税款缴纳情节。导致风险蔓延，战线冗长，对双方都是一个煎熬。

该案应对中某甲犹前述贫人，守者诈问时，于池中答“我是鸳鸯”，嗣后被执，再作“鸳鸯鸣”于事何益？