百喻经两则:债半钱喻,就楼磨刀喻

债半钱喻

过去，有个商人。

有人借了他半文钱，很久很久也没有偿还，商人便去索债。前面有条大河，花两文雇了船家过渡，到了之后没有见到借钱的人，回来还要渡河，又花了两文。

为了半文钱的债，花了四文钱的费用，还劳顿了一天，身体疲乏。

债权很少，但是失去的却很多，结果被村子里的人嘲笑，并且笑出了猪声。

世界上的人们也多是这个样子，为了名利，投机取巧，私德有亏；为了得到现前的安逸，却不顾秩序和礼仪，现在承受着恶名（喻失财），将来还会承担苦果（喻身累）。

原文

往有商人，贷他半钱，久不得偿，即便往债。前有大河，雇他两钱，然后得渡。到彼往债，竟不得见。来还渡河，复雇两钱。为半钱债，而失四钱，兼有道路疲劳乏困，所债甚少，所失极多，果被众人之所怪笑。

世人亦尔。要少名利，致毁大行。苟容己身，不顾礼义。现受恶名，后得苦报。

就楼磨刀喻

过去有一个人，生活贫困，但是他在为国王做事，不仅996而且007了，经年累月身体吃不消了。国王见了，心生怜悯，再这样下去他要是猝死了，我还得赔他丧葬费，于是便赐给他一头死去的骆驼，让他补补身子。

这个苦人得到了骆驼，便开始剥皮炮制，准备晚上叫上几个苦兄弟一起撸串哈啤。因为刀比较钝，需要在石头上磨一磨，找了好久，在楼上找到一块磨刀石。于是上楼磨刀，下楼剥骆驼皮；上楼磨刀，下楼剥皮……

往来好几次，有些吃不消了，于是就把骆驼吊到楼上，就石磨刀。大家伙看了之后，觉着非常可笑。

就好比世人，破坏佛陀的教导，巧取豪夺，广聚钱财，以此来布施修福，期望将来可以得到更好的福报。这就好比悬驼上楼，就石磨刀一样，做的事情很多，但大多是无用功，所得回报很少。

原文

昔有一人，贫穷困苦，为王作事。日月经久，身体羸瘦。王见怜愍，赐一死驼。贫人得已，即便剥皮。嫌刀钝故，求石欲磨。乃于楼上得一磨石。磨刀令利，来下而剥。如是数数往来磨刀。后转劳苦，惮不能数上，悬驼上楼，就石磨刀。深为众人之所嗤笑。

犹如愚人毁破禁戒。多取钱财以用修福，望得生天。如悬驼上楼磨刀，用功甚多，所得甚少。

阅读理解

用工甚多，所得甚少，努力还是需要有方向的。

很多年前，听过一个管理学的故事，说卡特彼勒——也可能这个故事本来就是编的——姑且听之。

说卡特彼勒的数据标准化做的非常好，全球用一套电子表格，用不同颜色标出，那些表格是可以改的，那些表格是需要各地自己填的等等。有一年中国区换了一个财务总（如有雷同，纯属巧合，勿怪），这个财务总非常聪明，觉得总部给的这个表格太复杂了，一点都不清晰，填制起来太慢了，明明半天的工作量，却非要花一周去做完。

于是，这个财务总开始开动聪明的大脑，改，改，改。完全抛开总部的框架和指引，重新打造了一套符合具有中国特色的汇报表格。再后来的事情是，卡特彼勒总部的年报出不来了，拖了好几个月，数据汇总还是有问题。

这个财务总或许很聪明，也很专业，也可能他加工过的报表体系更符合卡特彼勒组织体系；但是直接的结果是，那一年，那家公司，整体的财务汇报体系被他干翻了。

有时候，遵从才是整体成本最低的合作方式。

这次疫情，河北老农被巡警发现下田了，当巡警要求回派出所协助调查时，老农倔强得嗯了一声，还是配合了；反观上海，上门的大白、志愿者、医护，甚至民警，面对的不是法律，就是权力，要么就是自由，配合度是非常低的——大家可能都是各行业的精英，但是疫情当前，大白、医护才是专业的，对吧？大白或许不是学医的，但是每天面对数百个案例，终归是比整天窝在家里，抱着手机的人要专业一些的吧？毕竟，新冠病毒不会跟你讲法律、讲权力、讲自由、讲人权，对吧？

税务遵从才是税务管理成本最低的税务管理方式

税务成本，税务本身的结果，那是另外一套语言体系，容后备述。

税务管理成本是指为了解决税务问题，使税务运行始终在可控范围之内所付出的代价；这里有别于税务本身的成本。

经常看到有人为预警惴惴不安，有人为疑点彻夜难眠，有人为税务后果惶惶不可终日。也有胆子大的，叫嚣着征税违法；还有胆子小的，喝酒请托，最后被冤大头的；更有喝酒请托之后，对方两手一摊，你这案子，领导已经定调子了，我很同情你，但我也没办法。

税法有其运行规律，执法也不是漫无边际；税法运行的框架之内，遵从了，才会有抗辩的底气和机会。