趣说印花税票(中b)

（二）以中国古代圣贤故事为题材，制作印花税票

中国儒、释、道三种思想并驾齐驱，交相辉映。在儒学的王道信仰之中，生命的境界被分为圣人、贤人、君子、士人和庸人。在治国理政中，非常推崇圣贤。所谓圣贤即是圣人与贤人的合称，是指品德高尚，有超凡才智的人。孔子在《大戴礼记·哀公问五义第四十》表达：所谓贤人者，好恶与民同情，取舍与民同统；行中矩绳，而不伤于本；言足法于天下，而不害于其身；躬为匹夫而愿富贵，为诸侯而无财。所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也。大道者，所以变化而凝成万物者也。情性也者，所以理然不然取舍者也。故其事大，配乎天地，参乎日月，杂于云蜺，总要万物，穆穆纯纯，其莫之能循；若天之司，莫之能职；百姓淡然，不知其善。古之所谓圣贤有两个基本的维度，一方面“言足法于天下”，从而具有引领思想文化的基本路径、基础原则和方向；另一方面“知通乎大道”，而健顺天地万物的秩序（礼），给天下黎民带来福址。

中国历史上有不少圣贤，或创造优秀作品，或创立优秀的理论，影响了一代又一代华夏儿女。他们的名字妇孺皆知，与日月同辉。2009年《中国古代圣贤故事》印花税票图案采用当代中国集诗书画、文史哲、儒释道于一身的文化大家范曾先生的“中国古代圣贤故事图“为题材，图名分别敦颐说莲、东坡赏砚、仲淹悯渔、太白仙游、羲之爱鹅、屈原天问、庄子梦蝶、子贡劝农、老子出关。

敦颐说莲  文学家、哲学家周敦颐是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖。酷爱莲，在衡阳写下的《爱莲说》，借物言志，用莲花自喻，洁身自爱，被世代传颂。

东坡赏砚  苏东坡乃北宋文学家、书法家、唐宋八大家之一，北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。东坡对砚台特别钟爱。

仲淹悯渔  范仲淹为北宋杰出的思想家、政治家、文学家。一生政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。仲淹悯渔可能说的是范仲淹对渔夫的生活状况深表忧愁。

太白仙游   唐代“诗仙”李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是伟大的浪漫主义诗人。太白喜出游，观赏美景，饮酒作诗。

羲之爱鹅  东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。王羲之喜爱养鹅，常观察鹅的叫声和神态，逐渐融入其书法艺术之中，所写的鹅字一笔而过，称为“一笔鹅”。

屈原天问  屈原是战国时期楚国诗人、政治家。《天问》通篇是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问。诗篇从天地离分、阴阳变化、日月星展等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶硕和战乱兴衰等历史故事，表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神。《天问》是中国古典诗坛上的一朵奇葩，被誉为是“千古万古至奇之作”。

庄子梦蝶  庄子，姓庄名周，字子休，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。

子贡劝农   端木赐，复姓端木，字子贡。子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。

老子出关  老子姓李名耳，字聃，是中国古代哲学家、思想家和道家学派的创始人，一生最大成就是开创了道家学派，并为后人留下了一部五千余言的《道德经》。曾做过周王室管理藏书的史官，后来隐居不仕，骑青牛西出函谷关后“莫知其所终”。

用一套印花税票，选取中国古代圣贤极少部分代表，以他的故事为题材，唤起人们对古代圣贤的回忆。传诵他们的故事，传承他们的精神。用古代圣贤的力量，丰富我们的精神家园，守护好我们国家、我们民族的灵魂。